İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk.pdf Tarafından İnkılap Kitabevi
İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk itibaren İnkılap Kitabevi içinde LIT biçim
LIT dosyası nedir? Dosya uzantısı İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk Lit, "eBook dosyası" kategorisiyle ilişkilendirilmiş Microsoft tarafından geliştirilmiş bir e-kitap dosya türüne sahiptir. E-kitap Microformat kullanarak kitabın elektronik bir sürümünü içerir İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk AYDINLATILMIŞ. Dijital haklar yönetimi (DRM) hakkında da bilgi verebilirsiniz. Okumayı kolaylaştırmak için LIT dosyası Microsoft'un ClearType teknolojisini içerir., İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk lit. Bu dosyayı açma hakkında bilgi için lütfen aşağıdaki bilgileri okuyun. Nasıl açılır İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk LIT dosyası? Açmak için yükseklik dosyasını çift tıklayın. Dosya ilişkilendirmesi doğru şekilde yüklenmişse ve bilgisayar doğru programa sahipse, dosya otomatik olarak açılır. Her şeyden önce, bir dosyaya bağlanırken hataları düzelten bir aracı indirmenizi öneririz. Herhangi bir uygulamayı indirebilir ve uzantıyı açabilirsiniz. İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk lit aşağıdan boyut. Dosya ilişkilendirmesinde yanlış bir şey olmadığından eminseniz, doğrudan Yöntem 2'ye gidebilirsiniz. İstediğiniz programı ne zaman seçeceğinize karar veremiyorsanız, Evrensel Dosya Görüntüleyici'yi kullanarak bunu kolayca açabilirsiniz. (İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk LIT). İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk Elinizdeki eser, yaşadığımız toprakların kutsal bildiği ama gereğince tanımadığı bir ölümsüz önderin savunması olduğu gibi, gerçek Ehlisünet’in yani ‘İmamı Âzam Ehlisüneti’nin de savunmasıdır. Bu eser, sinema ve tiyatro dünyamızın öncülerini, hata bütün sanatçılarımızı heyecan ve harekete sevk etmelidir. Etmiyorsa kubemiz de biz de sağırız demektir. Gönlüm de aklım da kitabın yayını ardından sinema ve tiyatro üstatlarımızın işe el koyacaklarını, İmamı Âzam’ı kısa zamanda sahneye ve perdeye taşıyacaklarını umuyor ve bekliyor. İmamı Âzam’ın, siyasal mücadeleler tarihi içindeki yeri fıkıh tarihindeki yerinden çok daha büyüktür. Çünkü bu yer, İmamı Âzam’ın kanıyla yazdığı eserin yükseldiği yerdir. Arabizmin ilahlaştırılmış imparatorluğu olan Emevî Halifeliği, İmamı Âzam’ı kan ve şidet berzahlarının girdabında, kırbaçlar altında ‘fıkhî görüşleri’ yüzünden inletmemiştir. Ve Arapçı Abasî Hilafeti, onu fıkıh veya kelamdaki görüşleri yüzünden şehit etmemiştir. İşkencelerin de idamın da esas sebebi İmamı Âzam’ın, sarıklı despotizme isyan eden siyasal kişiliğidir. Günümüzün siyaset ve saltanat dinciliği, işte bu gerçek sebebe asla girmemekte, İmamı Âzam’ın siyasal kişiliğinden tek kelimeyle söz etmemektedir. Varsa yoksa ‘fıkıh molası’ İmamı Âzam… Peki, başını bir ideal uğruna veren İmamı Âzam ne olacak?! Uğruna baş verilen o idealer ne olacak?! Bir tarihî şahsiyetin kanıyla yazdığı destan, onun mürekeple yazdığı kitapların altında ve gölgesinde bırakılabilir mi? ‘Bırakılabilir’ diyenlere ‘namuslu adam’ gözüyle bakılabilir mi? O halde, İmamı Âzam bahsi açıldığında ele alınması gereken ilk alan, bu ‘kanla yazılan alan’dır. Bu bilindiği içindir ki, İmamı Âzam’ı sömürenler onun siyasal mücadelesine, bu alandaki öncülüğüne, eşsizliğine hiç temas etmezler; onu fıkıh tarihinin kalıpları içine sıkıştırarak esas büyüklüğünü gözden kaçırırlar. ‘İmamı Âzam Savunması’, işte o esas büyüklüğü tüm yönleriyle ortaya çıkarmaktadır. YAŞAR NURİ ÖZTÜRK: Bayburtlu bir ane ile Trabzonlu bir babanın çocuğu olarak 1951 yılında doğdu. Time Dergisi’nin gerçekleştirdiği “20. Yüzyılın En Önemli Kişileri” (The Most Important People of 20th. Century) anketinin “En Önemli Bilim Adamları ve Islahatçılar” (The Most Important Scientists and Healers) listesinde, dünya kamu oyunca belirlenmiş yüz ismin, ilk onu arasında yer aldı. Türk üniversitelerinde öğretim üyesi ve dekan olarak 26 yıl görev yaptı. ABD- New York’ta (The Theological Seminary of Barytown) bir yıl misafir profesör olarak “İslam Düşüncesi” dersleri okutu. Aynı süre içinde, The World Scripture’ın İslam bölümünün hazırlanışında görev aldı. Türkiye, ABD, Avrupa, Afrika, Ortadoğu ve Balkanlar’da İslam düşüncesi, insan ve insan hakları konularında birçok konferans verdi. Türkçe Kur’an çevirisi 193-2010 yıları arasında 365 baskı yaparak bir rekor gerçekleştirdi. “İslam-Batı İlişkileri ve Bunun KEİ Ülkelerindeki Yansımaları” (Chelovecheskiy Faktor: Obschestvo i Vlast, 204-4), “İslam ve Avrupa” (Die Zeit, 20 Şubat 203), “İslam ve Demokrasi” [Desperately Seking Europe, London, (Archetype Puplications), 203, sayfa, 198-210; Europa Leidenschaftlich Gesucht, München-Zürich, (Piper Verlag), 203, sayfa: 210-24] gibi uzun makaleleri ile, İslam-Batı-Laiklik konularındaki uzun röportajları [örnek olarak bakınız, al-Ahram (Wekly), 1-7 February, 201] Batı’da ve İslam dünyasında derin yankılar yapmıştır. Türkçe, Almanca, İngilizce, Farsça ve Rusça basılan eserlerinin sayısı kırkı aşkındır. Şu ana kadar 41 baskı yapmış bulunan “Kur’an’daki İslam” adlı hacimli eseri, İslam’da “Kur�an’a Dönüş Hareketi”nin öncü kitaplarından biri kabul edilmektedir. Türk ve dünya basınında Öztürk’le ilgili makale, şir ve röportaj olarak yayınlanan ve hacimli bir arşiv oluşturan yazılar, yürütülmekte olan bağımsız çalışmalarla kitaplaştırılmaktadır. “İmam-ı Âzam Savunması”, “Kuran’ın Yaratığı Mucize Devrimler”’den sonra yayınevimizce yayınlanan 2. kitabıdır. Kitap İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk Biçim LIT - Bu nedir? 2000'in başında birkaç değişiklik oldu, insanlar e-kitap formatını okumaya başladı İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk AYDINLATILMIŞ. Açgözlü okuyucular okuma fırsatını artırmak için yeni fırsatlar arıyorlardı. İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk AYDINLATILMIŞ. Sıradan kitaplar, dergiler ve belki de mekanik okumaları aştı. Bir keresinde İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk LIT formunu açtı. Kaçınılmaz şekilde büyüyen teknoloji, okuyucuya inanılmaz bir fırsat getirdi. İnsanlar kitap türlerini okumak için pratik bir elektronik formu tercüme etmeye çalıştılar.. - İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk AYDINLATILMIŞ. IBM, Apple, Microsoft ve diğerleri gibi teknik devler bu alana ilk katıldı. Piyasayı değiştirmek için fikirleri ve kaynakları vardı. Bu bağlamda, Microsoft bir öncelik biçimi yayınladı İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk LIT, LIT'in basit bir uzantısını çağırdı. Biçim İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk LIT, bugünkü okumaya uygulanan daha basit bir terimin basitleştirilmiş bir şekliydi. Bu terim literatüre dayanıyordu.
İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk ayrıntılar
- Biçimleri: .pdf
- Yayımcı: İNKILAP KİTAPEVİ
- Yayın tarihi:
- kapak:
- Dil:
- ISBN-10:
- ISBN-13:
- Boyutlar: Normal Boy
- Ağırlık:
- Sayfalar:
- Dizi:
- Sınıf:
- Yaş:
İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk.pdf Kitabın yeniden yazılması
-
camykumar
Camy Kumar camykumar — The work of Mitsuhiro Yoshimoto is a breath of fresh air in a field dominated by traditional schools of criticism. This is not only the best book on Kurosawa; it is the most thought-provoking assessment of the discursive field known as "Japanese Film Studies." In fact, he not only critiques the very notion of such a field; he performs a devastating analysis of the genealogy of criticism that has claimed authority of such a subject since the 1950s. As a Westerner intersted in the subject, this book challenged every assumption I had. Although the book covers every film of Kurosawa's career, this is not a work of 'auteur' criticism. In fact, Yoshimoto addresses the very shortcomings of such an approach in the introduction of his text. As suggested by the book's secondary title, the work tackles something much more broad in scope and does so more critically than any other work related to the films of Kurosawa. First and foremost, what sets this work apart from most studies of either Kurosawa or more generally Japanese cinema (that are published in English) is Yoshimoto's close and careful attention to history. Not only does he 'historicize' both Kurosawa-as-author and his catalogue of films but he also does the same to the recent tradition of criticism on Japanese cinema that has become so popular in Western academia. He convincingly critiques the previous work of Donald Richie, Noel Burch, Stephen Prince (and more briefly David Desser and James Goodwin), and his analysis of Western criticism on Japan as falling into 3 phases (humanist - formalist/marxist - 'cross-cultural') is most helpful. When I suggest that he 'historicizes' these three methods of critique, I mean he demonstrates how these approaches perhaps worked not to better illuminate the objects 'Kurosawa' and 'Japanese cinema' but to 'naturalize' or legitimate other historical developments 'outside' the intended object of scrutiny. For instance, Yoshimoto argues that humanist and auteur forms of criticism (that were popular in the 1960s) when applied to Kurosawa's films did less to interpret the films-themselves and instead worked to legitimate the contemporaneous formation of 'film studies' as a proper field of scholarship. He goes on to critique the other phases of critical approach in a similar fashion. Yoshimoto also performs historical critiques of other interpretive frameworks that are often assumed to make sense of Japanese film production. He puts into question the category 'samurai film' as assumed by critics like David Desser by demonstrating its 'orientalist' function in recent 'cross-cultural' discourse. He challenges careless appeals to 'zen' that do less to make sense of films and more to 'essentialize' certain contingent aspects of Japanese culture. Also, he reads the typical grouping of Japanese film into two genres, 'jidaigeki' and 'gendaigeki', in the context of current historical struggles by showing this division to function as a kind of effacement of certain contradictions and invasions that took place in recent global events. These are only some of the enlightening points made throughout this book - mainly the ones that really stuck with me. As stated before, this book is more than an investigation of Kurosawa - this is a convincing challenge to the practice of 'Japanese film studies' as a discipline. However, in relation to Kurosawa, the highlites (in my opinion) are his readings of 'Stray Dog', 'Seven Samurai', 'Throne of Blood', and 'High and Low'. Personally, I wish there was more on both 'Rashomon' and 'Yojimbo' - but that, in no way, alters my high opinion of this work. By far, this is the best work on Japanese film I have ever read. His writing is clear - his arguments are convincing, and his ideas are original. This is a 5 star work of scholarship. Also, I recommend reading his article "The Difficulty of Being Radical: The Discipline of Film Studies and the Postcolonial World Order" in 'boundary 2' (Autumn 1991).
Benzer kitaplar ile İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk
-
Son kitaplar içinde .pdf
-
Bir kitabı indirAklını En Doğru Şekilde Kullan (Başarının Yeni Psikolojisi) - Carol S. Dweck
Yakamoz Yayınevi Bireysel Gelişim Kitaplarıİndir İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk ek formatlarda e-kitap:
İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk LIT ücretsiz indir:
Kitap başlığı Boyut Bağlantı İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk.pdf indir itibaren UberOne 3.3 mb. indir İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk_e-kitap.pdf ücretsiz indir itibaren UberTwo 5.8 mb. indir İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk.pdf Bir kitabı indir itibaren UberThree 3.9 mb. indir İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk.pdf ücretsiz kitap indir itibaren UberFour 5.9 mb. indir İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk.pdf.sel ücretsiz kitap indir itibaren UberFour 4.9 mb. indir İmam-ı Azam Savunması - Yaşar Nuri Öztürk.pdf.sel Bir kitabı indir itibaren UberFour 3.1 mb. indir
